Сказал слово – и свершилось! Ибо у Бога всё возможно: и что скажет, и что помыслит. Так же Христос и Себя воскресил. Даже легче и скорее. И без слова

Надо ли обосновать веру, сотворить надежду, воспламенить любовь, просветить мудрость, воскрилить молитву, низвести благодать, уничтожить бедствие, смерть, зло, дать жизненность жизни, сделать, чтобы блаженство было не мечта, но реальность, слава — не призрак, но вечная молния вечного света, все озаряющая и никого не поражающая?

Четыре события в истории человечества являются важнейшими, ключевыми. Первое – творение человека как венца всего созданного Богом. Второе – грехопадение первых людей и потеря ими райского состояния. Третье – пришествие в мир Сына Божиего для того, чтобы спасти уверовавших в Него людей от власти греха и смерти, восстановив в первозданном безгрешном состоянии их природу, и даровать им вечную жизнь в Небесном Царстве. Четвертое – Страшный Суд, то есть подведение итогов жизни каждого человека, определение его вечного бытия

И вот сейчас мы почти на краю страстных дней. Одна неделя осталась для того, чтобы отрезвиться, для того, чтобы понять, что мы идем навстречу чему-то, что не является иносказанием, мечтой, а что является подлинным, трагедией жизни, что мы идем навстречу чему-то, что переживать для себя нельзя, к чему можно приобщиться, потому что это реально и так страшно, так значительно, но чего нельзя употребить для того, чтобы свою душу поколебать и разбудить

В этом громогласном, суетливом выражении восторга не было проявления глубокого чувства — одна торжественная, нарядная внешность. Слава Божия только выкрикивалась звуками голосистой массы и, не затрагивая ее сердец, тут же исчезала

И жизнь никуда не давала уйти; никуда не могла отойти от страстей Господних Пречистая Дева Богородица; никуда не могли укрыться от своего ужаса ученики Христовы, даже в те минуты, когда страх побеждал и они старались спрятаться от гнева народного

Крупицы мудрости святых

Спаситель знает, что она обошла уже все языческие капища и, не получив ответа на мольбу, просит о помощи Его как Чудотворца. Если бы с ее ребенком не случилась беда, она и не пришла бы к Нему. Но сейчас, стоя перед Господом, она в свете Его Божества увидела свое недостоинство

А собирающие в памяти свои огорчения и сделанное ими зло, хотя, по-видимому, молятся и постятся, подобны людям, которые черпают воду, и вливают ее в разбитую бочку

Ты начинаешь понимать, Кто твой настоящий Друг, Кто привел тебя сюда, взяв, как ребенка, за ручку, в это блаженное состояние, Своею благодатию. Потому что Он не хочет смерти грешника, вмерзшего, как мамонт, в вечную мерзлоту своего эгоизма, но чтобы ты обратился и был жив (Иез. 18, 23, 32). Потому что Он есть Любовь

Молитва является одним из тех мостиков, которые нас крепко соединяют с Богом во всех жизненных ситуациях

Предлагаем вашему вниманию результаты опроса верующих людей разного возраста

По Благовещении Пречистая Дева, исполнившись духовной радости, воспела: «Величит душа Моя Господа, и возрадовался дух Мой о Боге, Спасителе Моем» (Лк. 1, 46–47), по Воскресении же Сына Своего и Бога, о кто может это передать, какой она исполнилась радости, когда увидела живым Того, о смерти Которого она безутешно рыдала

Спасение – это и есть избавление человека от власти греха (сатаны), от вечной смерти и – обретение им вечной жизни в Царстве Божием, блаженного единения с Творцом мира – Богом Троицей

Впрочем, не эту лишь скорбную сторону имеет в себе несение Креста Христова, но и радостную. Ибо если древо, служившее образом Креста, усладило некогда воды Мерры, то тем более горечь страстей чрез Крест Христов может претвориться в радость чистой духовной жизни

Цитаты святых отцов о посте

Архиепископ Лука (Войно-Ясенецкий) принадлежал к тем редким, исключительно значимым для народа людям, оторые не могут делать что-то лишь для себя, ограничиться деланием того, что лично им нравится, для них долг служения ближним — не пустые слова, и потому они в своей деятельности занимаются не чем попало, не идут вслед случайного выбора, не строят на чужом фундаменте, но стараются найти то, что необходимо сделать сейчас и что полезно для всего общества. Это — строители, делатели, выходящие на ниву по призыву Господа, одни — сеять, другие, входя в их труд, — жать

Наконец, Церковь требует от нас и духовного поста. Во время поста мы должны особенно заботиться о подавлении и искоренении своих дурных наклонностей…

А что означает «восстать от греховного сна»? Значит увидеть свою греховную искаженность, понять, что ее необходимо исправить, что исцелить тебя может только Спаситель, но при условии, что ты сам стараешься жить так, как Он заповедал; и, искренне сокрушаясь о своей духовной поврежденности, просить Его в молитве о спасении.

Все мы, христиане, по слову апостола Петра, ожидаем прихода дня Божия (см. 2 Пет. 3, 9–12). Но не все ли дни – Божии дни? Бог —Господин времени и вечности. Но тот последний день назван Божиим днем по превосходству. В этот день Господь придет судить мир, это — день победы Божией истины и правды

Младший сын повзрослел, возмужал, и стало ему казаться, что отец его все неправильно делает. Работа, работа, а хочется повеселиться не один день в неделю, а гораздо больше, тем более что и денег, и имущества в семейном хозяйстве было достаточно. А отец, видно, не понимает, что у молодого человека есть собственные интересы в жизни: хочется всего и сразу

Я вспоминаю, с чего начиналась моя дорога к храму, мои первые шаги к Богу. Родился я в неверующей семье. Как и большинство моих сверстников, верил тому, что тогда говорили о Церкви. В храм никогда не ходил даже из любопытства. Был один раз, как зритель, в 1988 г. на пасхальном крестном ходе вокруг Скорбященской церкви. Было любопытно, но непонятно, и меня больше волновал вопрос, как мне добираться домой. Единственное, в чем я не сомневался, – что Бог есть

«Пусть погибнет имя мое в истории, лишь бы Церкви была польза», говорил святитель Тихон, патриарх Всероссийский. В этих словах звучит Евангельская истина, что если семя не умрет, то не принесет плода, а если умрет, то принесет плод в тридцать, в шестьдесят и во сто раз. 

Наверняка в жизни каждого из нас хоть раз было такое покаяние, когда свет в глазах мерк, когда казалось, что если сейчас не покаюсь, точно умру, сердце разорвется. И в этом состоянии хочется не просто молиться о прощении, а выть от осознания своей отвратительности. Я вот вспоминаю то свое состояние всегда с острой жалостью потому, что не удалось его сохранить навсегда. Наверное, оно и не дается навсегда, чтобы запомнилось лучше, чтобы стремиться к нему, как к очистительному роднику живой воды.

Только что мы праздновали Новый год, Рождество, святки, Крещение. Чтобы плавно перейти к подвигу Великого поста, Церковь начинает готовить нас к нему заранее. Начинается подготовка с Недели о мытаре и фарисее. На кого мы похожи, – как бы спрашивает нас Господь, – на гордящегося собой фарисея или на кающегося грешника?

«Нам неоднократно приходилось быть свидетелем, как язычники, совершенно незнакомые Владыке, с шумным восторгом приветствовали его на улице и их мощное «банзай Николай» частенько раздавалось в японских кварталах. А дети, милые японские дети, постоянно окружали его кольцом и, как бабочки на огонь, вихрем неслись навстречу суровому на вид, но с добрым, ласковым сердцем Святителю...»

Только память о смерти может позволить нам жить так, чтобы никогда не сталкиваться с этим страшным словом, ужасающей очевидностью: слишком поздно. Поздно произнести слова, которые можно было сказать, поздно сделать движение, которое могло выразить наши отношения. Это не означает, что нельзя вообще больше ничего сделать, но сделано оно будет уже иначе, дорогой ценой, ценой большей душевной муки

Простые люди, а тем более дети, не могли сами толковать Библию, а Иисус, не ссылаясь ни на чей авторитет, спокойно говорит с ними о Законе. И они ничего не могут возразить Ему.

Воды крещения - воды пробуждения и восстановления для новой жизни. И как при умывании утром, вода не только очищает от грязи, но и дает бодрость и силу, так и в крещении – человек омывается от грехов всей прежней жизни и обретает силы для жизни иной, полной любви, света и радости.

Вездесущий Господь на протяжении всей человеческой истории открывался людям, давая им возможность познать Себя, показывал им Свою славу, чтобы человек в этой славе мог увидеть надежду на спасение.

В Вифлееме в эту ночь произошло событие космического значения: Бог, сотворивший весь необъятный мир и соединившийся с человеческой природой во чреве Девы Марии, родился на земле беспомощным новорожденным Младенцем. Родился не в хоромах и не в царских палатах, а в хлеву, в стойле для скота. Другого места жители земли своему Создателю не нашли!

Да, приходит всякий, кто захочет, к малому храмовому вертепу, обложенному простыми елочными ветками. Да, поставит там свою свечку, поцелует икону праздника, помолится на службе, если может, а если не может – просто постоит. Встреча с Богом возможна всегда. Ты пришел к Тому, Который сказал: Приходящего ко Мне не изгоню вон> (Ин. 6, 37)

Почему-то умиляют, а не раздражают русского православного паломника многочисленные группы туристов, которые «прибегают» сюда приложиться к «звездочке» (так называют это место экскурсоводы). Наверное, у многих людей здесь начинается их путь ко Христу: для кого-то длинный, как у ученых волхвов, для кого-то короткий, как у простодушных и чистых сердцем пастухов.

На Святой Земле множество просторных и не столь темных пещер. В тех пещерах укрывается скот, живут люди, иногда устраиваются могилы. Но Сын Божий, Человеколюбец, сойдя с Престола вечного Света на землю, даже среди пещер не выбрал Себе пещеру светлую и удобную. Какое смирение! Какое унижение ради нас!

90% атеистов в таких случаях говорят: «Наверное, что-то всё-таки есть!» Да, если человек придет в храм, он точно что-то почувствует, потому что это дом Божий, здесь живет Бог. Всегда так бывает – приходишь на Литургию один, а выходишь совершенно другой, и не важно, первый это раз или двадцать первый.

Дискуссии о том, надо ли отмечать Новый год или нет, вспыхивают каждый год ближе к декабрю. Для себя я этот вопрос уже решила.

Раз за разом мы читаем и в Евангелии, и в Ветхом Завете о чудесах, и поистине можем видеть их на протяжении веков в жизни Церкви: чудеса исцеления, чудеса обновления человеческой жизни силой Божией. И иногда люди – все мы – задаем себе вопрос: что такое чудо? Значит ли, что в момент чуда Бог насилует собственное творение, нарушает его законы, ломает что-то, Им Самим вызванное к жизни?

Славянский перевод Библии определяет рай не географически, а качественно. Слово Едем (по-еврейски – Эден) переводится как нега, довольство, услада, сладость, роскошь.
Глубинное же значение понятия рая раскрывается только в Новом Завете.

Когда от соборного организма видимым образом откалывается частичка тела – уходит из этого мира человек, с которым мы жили, – обостряется наша связь с его душой. Это мы очень явно чувствуем. Мы чувствуем присутствие его души, особенно когда молимся за человека, храним в своем сердце память о нем, но эта память – не просто какая-то история, которая когда-то была, или дела, нас объединявшие. Это память-связь.

Мы уже публиковали материал, посвященный Константину Ивановичу Илюшкину, врачу Центральной клинической больницы восстановительного лечения, алтарнику больничного храма прп. Агапита Печерского.
Протоиерей Борис Балашов, настоятель Скорбященского храма г. Клина поделился своими воспоминаниями об этом человеке, так много сделавшем для больничного храма, для пациентов и сотрудников больницы.