Многие из нас знают деятелей культуры и искусства, имевших отношение к нетрадиционной ориентации, - от П.И. Чайковского и до Фредди Меркьюри. Но знаем мы их отнюдь не по их "подвигам" на ниве секспросвета масс, а именно как людей талантливых.
Время тех людей ушло безвозвратно. Теперь, похоже, талантливость определяется тем, кто более способен поразить публику. Напоминает мне это, к сожалению, печальное требование "panem et circenses" ("хлеба и зрелищ" с лат.). Древнеримский поэт-сатирик Ювенал использовал его для описания современных ему устремлений римского народа.

Огромный плевок в души людей, живших в те страшные дни, их потомков и, я не побоюсь сказать, всех тех, кто имеет право называться человеком, прицельно совершил небезызвестный канал "Дождь", устроив опрос, за который самым меньшим наказанием (это мое мнение, с которого меня танком не сдвинешь) должно было быть увольнение всей смены, работавшей при подготовке этой программы. А самым правильным наказанием - закрытие этого канала вообще.

В Новый год обычно принято вспоминать хорошее. Но то ли я старею, то ли стараюсь соответствовать фразе "пессимист - это хорошо информированный оптимист", но запомнился мне этот год необычайной активностью (как бы "потолерантнее" сказать) нетрадиционно ориентированной части населения нашей общей планеты.

Ни об одном русском царе не создано столько мифов, и ни один не был так оболган. Может быть, потому, что боль от осознания того, какую Россию мы потеряли, еще не прошла. Удивительно, но, несмотря на огромное количество появившейся исторической и мемуарной литературы, в которой пытаются объективно представить период правления последнего из династии Романовых, для многих посетителей выставки увиденное на ней стало откровением.

Статья заканчивается знаменательной фразой: "Ну а православному духовенству и прихожанам предстоит решить, к каким архитектурным новациям общество готово уже сегодня". Стало быть, если не готовы, то держитесь - ужо подготовим!
Пока духовенство и прихожане размышляют, портал Курск.com уже прямо пишет открытым текстом: "РПЦ внесёт современные черты в архитектуру храмов".

Вот и получается, что делает что-то человек вроде как для блага родных, а контакта с самими родными и нет. Ну невозможно определить рыночную стоимость доброты, любви, заботы. И компенсировать нечем - это или есть, или нет. А потом страдает такой человек на пенсии в роскошной, но пустой квартире или, того хуже, в доме престарелых. Для чего трудился?

День народного единства появился одновременно с отменой празднования дня Великой Октябрьской социалистической революции. В те годы нам внушалось, что Октябрьская революция - величайшее и прекраснейшее событие нашей истории. Утвердить народ в этой мысли был призван день 7 ноября. К нему настолько привыкли, что, когда понимание того, что произошло с Россией в дни Октябрьского переворота, радикально изменилось, когда большинству из нас открылось, что революция была началом величайшей трагедии, пережитой Россией в XX столетии, название и смысл праздника изменили, он стал Днем согласия и примирения. Дату же оставили прежнюю - может быть, поэтому новый праздник тогда и не прижился. Все очень хорошо помнили, какое событие произошло в этот день, - при чем здесь согласие и примирение?

Эти смелые эксперименты признанных мастеров современного искусства "развязали руки" следующим поколениям художников, которые, опираясь на опыт авторитетов, утратили все комплексы и "пустились во все тяжкие"...
После II Ватиканского Собора экспериментировать над архитектурными формами церквей начали во всем католическом мире, тем более что протестанты уже лидировали в этом процессе. Пример нового варианта использования возможностей железобетона - церковь Святой Троицы в Вене, проект одного из самых известных австрийских архитекторов Фрица Вотрубы. Местные жители так и называют ее церковью Вотрубы.
Издалека церковь Вотрубы напоминает башню ПВО в миниатюре, да и вблизи это сооружение похоже на что угодно, только не на храм, - 152 бетонных блока и стеклянные прямоугольники окон между ними.

Это был первый эксперимент разрушения формы храма - ее перекосило, выгнуло и лишило всех традиционных внешних признаков.
Капелла строилась с 1950 по 1955 г. Кроме игры световых лучей в интерьере ее украшает лишь роспись боковой двери (с пирамидкой и пятиконечной звездой). В алтарной части, больше похожей на тюремную камеру, - никаких сакральных атрибутов, кроме креста странной формы с обрезанным верхом. Впоследствии монахини, обслуживающие туристов, поставили наверху за оконным стеклом - маленькую статую Богоматери. Видимо, им невозможно было молиться, обращаясь только к бетонной стене…

Мысль о "законной автономии человеческой культуры" теперь (через полвека после II Ватиканского собора) не чужда и многим представителям Православной Церкви, в том числе и духовенству. В настоящее время граница между Католической и Православной Церковью стала прозрачной и совсем не препятствует различным модернистским идеям влиять (вольно или не вольно) на умы православных христиан. Особенно легко и непринужденно это влияние распространяется в такой "общечеловеческой" сфере как изобразительное искусство.

Вопрос, беспокоивший меня и многих православных, благополучно разрешился.
Олимпийский огонь был зажжен с молитвой к Зевсу и Аполлону некоей "верховной жрицей".

12 сентября скоропостижно скончался директор и администратор портала "Православие и мир" Анатолий Данилов.
Анатолий был автором идеи создания сайта "Православие и мир". Со временем этот проект вырос в ведущий мультимедийный портал о православии и жизни общества.

В исследовании кампании по изъятию церковных ценностей остается много вопросов. Неясна судьба изъятых ценностей, распространенные утверждения о том, что они пошли "на мировую революцию", "на содержание партийного аппарата", "на саму кампанию по изъятию" нуждаются в веских доказательствах.

Изымать ценности из храмов советская власть начала задолго до 1922 г., но голод 1921 г. дал повод к тотальной экспроприации церковных богатств. С января 1922 г. - как в секретных документах советских и партийных руководителей, так и в газетах все чаще стал обсуждаться вопрос об использовании церковного имущества на помощь голодающим. Газеты выполняли указание большевистских вождей морально "подготовить" население к принятию властью решения об изъятии ценностей. Любые действия Церкви по помощи голодающим на страницах газет замалчивались, извращались, сопровождались глумливыми клеветническими комментариями. О том, что церковный комитет помощи голодающим был разогнан властями еще в августе 1921 г., клеветники не говорили ни слова.

Гастарбайтеры… Много обсуждений прошло в последнее время, каких только мнений мы не услышали. Но вот что часто остается как-то за кадром…

Вспоминаю рассказы своей бабушки, которая говорила, что в те времена девушка не стала бы даже встречаться с парнем, если он не служил в армии: среди них, девушек, это было признаком "некачественности" партнера. Сейчас же зачастую это признак "умения жить", "умения устроиться в жизни". Ну да ладно, времена наших бабушек для многих молодых уже сродни где-то меловому периоду, но знаете, что меня сейчас очень ранит? То, что многие православные - миряне и даже некоторые священники - высказывают ту же самую идею: в армию идти служить не надо. Не надо, мол, защищать Отечество земное, коли мы, христиане, - граждане Отечества Небесного

В послевоенные годы стали появляться храмы, имеющие снаружи облик элеватора, а внутри - интерьер спортзала. Росписи применялись редко, из экономии средств. Исключение делалось только для изображения Распятия. Но его художественное решение уже было абстрактно-модернистским и практически неузнаваемым.

Последние годы более активно происходит процесс самоопределения людей в вопросе веры. Что здесь имеется в виду: до недавнего времени многие люди относили себя к Православию только вследствие национальной традиции и того факта, что сами они были крещены; при этом они отнюдь не жили так, как учит Церковь, и ни в какой степени не стремились к общению с Богом. Теперь эти люди, основываясь на той информации, которую они почерпнули из СМИ и интернета, смогли определиться и решить, что они не являются членами Русской Православной Церкви, отнеся при этом себя к атеистам, агностикам и т.д. Отсюда следствие…

Рождественское послание митрополита Крутицкого и Коломенского Ювеналия

Рождественское послание Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла

Нам на сайт за последние несколько дней пришло сразу несколько писем сходного содержания, в которых читатели выражали свое смущение относительно слов нашего уважаемого президента Владимира Владимировича Путина, сказавшего на встрече с доверенными лицами 10 декабря: "Многие говорят про мавзолей, что это не соответствует традиции. Что не соответствует традиции? Поезжайте в Киево-Печерскую лавру или посмотрите, что в Псковском монастыре, либо на Афон. Там мощи святых людей, уважаемых. И в этом смысле коммунисты даже в этой части традицию перехватили"

У молодых православных людей сейчас много возможностей продвинуться туда, куда им хочется. Университет, как я считаю, является одним из основных общественных институтов, где православный человек может показать себя, проявить с хорошей стороны и впоследствии найти себе работу. Если же он захочет что-то изменить, то преграды будут вполне преодолимы

Мы начали разговор о проблемах, надеждах, тревогах молодежи, ее роли в Церкви.
Сегодня своим мнением поделится с нами один из учащихся Православной классической гимназии "София"

Какие проблемы общества тревожат молодых людей, и в чем может себя проявить современная молодежь?
Мы провели опрос клинчан

5 декабря 2012 года исполняется четыре года со дня кончины Святейшего Патриарха Алексия II.
Приводим в сокращении одно его интервью. Многие слова очень актуальны и сейчас

Беседа с настоятелем Успенского храма с. Демьяново протоиереем Олегом Денисюком.
Церковь уважает свободу личности. И мы ни в коем случае не отчаиваемся, когда подросшие детки, обучавшиеся в воскресной школе, потом нередко охладевают к вере. Зато мы видим перспективу: спустя 20 лет с начала существования первой воскресной школы при Скорбященском храме выпускники этой школы привели уже своих детей и в православную гимназию, и в воскресные школы при храмах города. То есть та духовная прививка, и прежде всего Причащение Святых Христовых Таин с самого раннего возраста, не проходит бесследно. И не перестаю повторять, что дети, которые причащались с грудного возраста, вырастают не такими, как дети не причащающиеся

Выросло уже поколение Иванов-родства-не-помнящих, поколение духовно нищих циников. А потом они вылетают на вожделенный Запад. Но, оставив свое Отечество, они не становятся там своими. Да, объемом своих кошельков они могут поспорить с "лучшими представителями" их мира. Но все эти деньги, яхты, длинноногие любовницы смотрятся в данном случае, извините, как на корове седло. Вспоминается меткая русская поговорка: с суконным рылом да в калашный ряд

Спустя год В.Г. Пяткин вместе с семьей поселился в с. Кленково Клинского уезда. Кленково Пяткиным очень полюбилось, здесь они проводили отрадную жизнь - позади остались годы баталий и военная служба Василия Гавриловича, сопряженная с грузом большой ответственности.
Жизнь на лоне природы была спокойной, но не скучной. К ним приезжали многочисленные гости, чиновная аристократия Клина считала за честь знакомство с заслуженным генералом

Увиденное, конечно, поражало своей масштабностью. Весь склон плац-театра был усеян множеством зрителей, а на небольшом поле шло построение полков "русских" и "французских" армий. Уланы, драгуны, кирасиры, гусары и пехотинцы стояли на поле брани плечом к плечу. Пушки давали залп за залпом. Вот мимо зрителей с поднятой в приветствии рукой проехал сам Наполеон

20 июня 1812 года началось чудовищное нашествие Наполеона на Россию. Самой вожделенной целью французского императора была Москва. Взятию Москвы он придавал особое значение. "Если я возьму Киев, - говорил он, - я возьму Россию за ноги; если я овладею Петербургом, я возьму ее за голову; заняв Москву, я поражу ее сердце".
На подмосковной земле, в 124 километрах от "первопрестольной", 26 августа (7 сентября по н.ст.) 1812 года произошло одно из самых главных, светлых и торжественных событий за всю историю нашей Родины

Умиляешься безмерно! Как же так получается? Если человек ни бум-бум, к примеру, в математике, он, почему-то, не берется оспаривать работы Перельмана; даже имея полное собрание сочинений Пушкина и регулярно сметая с них пыль, человек (имеется в виду адекватный) не причисляет себя к сонму светил русской поэзии... Но что касается Православия - тут уж каждый мнит себя великим богословом, все знающим и все понимающим.
Удивительно, как люди выдвигают прямо противоположные требования: если Церковь не будет "лезть" в систему образования, то откуда возьмутся те, кто будет в лоне Церкви заниматься больными, немощными, наркозависимыми? Кто будет ходить на отделения больницы и выгребать нечистоты обеими руками задаром? Во имя какой идеи?

Одной из первоочередных проблем была нехватка действующих храмов. Ситуация с открытием церквей в СССР была сложной. С одной стороны наблюдался явный рост числа приходов Московской Патриархии: "В августе 1944 г. в СССР их действовало 8809, а в июле 1945 г. уже 10243". С другой стороны, рост мог быть более быстрым, если бы не закрывались от 20 до 25 процентов из всех храмов, открытых немцами на оккупированных территориях, а заявления верующих об открытии церквей удовлетворялись в большем количестве. Эти заявления шли мощным потоком в местные органы власти и в Совет по делам РПЦ

Уже с осени 1941 г. репрессии против клириков Московской Патриархии несколько сократились. За 1941–1943 гг. из лагерей на свободу вышли десятки священнослужителей, шесть архиепископов и пять епископов. В марте 1942 г. власти разрешили проведение собора епископов в Ульяновске. На нем было осуждено создание автокефальной Украинской Православной Церкви и запрещен в служении епископ Поликарп (Сикорский). Возобновились архиерейские хиротонии

Не все последствия Великой Отечественной войны были разрушительными. К ее итогам можно отнести и возросший международный авторитет СССР, и, без преувеличения, сильнейшую в мире армию, и новую государственную религиозную политику в отношении Русской Православной Церкви. Впервые с октября 1917 г. государственная власть проявила заинтересованность к диалогу с Церковью. Одна из главных причин, побудивших советское руководство перейти от прежних планов по уничтожению к новым планам по использованию Церкви, очевидно, связана с патриотической позицией РПЦ в Великой Отечественной войне 1941–1945 гг.

И, пожалуй, самые мрачные события произошли в России 75 лет назад, ставшие в 1937 году апофеозом нового ига, когда предержащая власть обрушила на свой народ жесточайший террор, подобного которому не было в отечественной истории. Одних только расстрелянных по приговорам, согласно статистике НКВД, в период "Большого террора" 1937-1938 годов было около 700 тысяч человек. Можно, конечно, спросить, зачем вспоминать об этом в Год Российской истории - год торжества по поводу наших великих побед?

Они одни такие. Блеска было много (в этот раз выяснилось, что "трусами сверкать" можно не только в переносном смысле), выпендрежа, силикона, синтетики, фальшивых улыбок - и бабушки резко выделялись на общем гламурно-пластиковом фоне. Реакцию публики на их выступление надо было видеть!.. Аргумент "в Европе старость уважают, поэтому пожалели" не прокатывает: Энгельберт Хампердинк, представитель Великобритании, ровесник бабушек, широко популярный когда-то - в самом хвосте по очкам

Никакие внешние свободы не освобождают человека, никакие внешние декларации о свободе не делают человека свободным. Его легко закабалить, поработить его разум, воспитать его в стереотипах и предрассудках, направить его мышление и волю в нужную сторону, если он становится рабом греха, рабом своих страстей

Судя по отзывам в Интернете, мало кто уверен в их будущей победе на "Евровидении" в Баку: предвзятость по отношению к российским исполнителям на этом конкурсе - не секрет. Но для бабушек это не главная цель.
С сайта "Бурановских бабушек": "В 1939 году в селе Бураново до основания разрушили церковь. При советской власти храм не восстановили. Жители села ездят в ближайший храм аж за 40 километров. Мечта бабушек - построить храм в родном селе". Как говорят сами бабушки в многочисленных интервью, средства, полученные от их выступлений, идут на восстановление церкви в Буранове

Перед каждыми выборами опять и опять поднимается вопрос: "Можно и нужно ли христианину участвовать в выборах?" В целом можно сказать, что на этот вопрос уже ответил Сам Господь Иисус Христос

По данным Клинского общества жертв политических репрессий, за период после октябрьского переворота 1917 г. среди репрессированных было 840 человек уроженцев и жителей Клина и Клинского района. Из них - 39 священно- и церковнослужителей и 48 монахинь, пострадавших за веру Христову.
С игуменом Тихоном (Полянским), настоятелем Троицкой церкви с. Захарово беседует Ирина Филиппова