Для того, чтобы развивался внутренний мир, один человек нуждается во внутреннем мире другого. И он подходит к картине, слушает музыку, вопринимает написанное и сказанное слово и понимает, как этот мир прекрасен и начинает расти вместе с этой картиной, вместе с этой музыкой...

Этот евангельский отрывок очень важен для всех нас. Если мы считаем, что Евангелие должно быть на книжной полке, а не в нашей жизни, что Христос говорит хорошие вещи, но мы лучше знаем, как нам жить, то душа, в которой нет Бога, пустой не останется – Его место займут другие силы, и увы, недобрые. Оглянитесь по сторонам – сколько вокруг проявлений дикого зла! А с другой стороны, если мы идём ко Христу, нам никакая враждебная сила не страшна, даже легион бесов, потому что Христос сильнее!

Все мы знаем Евангелие если не наизусть, то близко к тексту, потому что читаем Священное Писание ежедневно, слушаем проповеди. Но порой за этой нашей «духовной» обыденностью теряется тот самый контакт, та самая связь с Богом, которая должна быть у каждого человека....

В сегодняшнем евангельском чтении мы слышали отрывок из десятой главы Евангелия от Луки, традиционный для богородичных праздников. Церковь показывает нам образец духовной жизни на примере Богородицы, Которая, как сестра Лазаря Мария, глубоко вникала в слово Божие и как Марфа занималась деятельной заботой в отношении ближних...

Когда мы ищем друзей, вторую половинку, когда разговариваем с самыми близкими людьми, мы не ждём совета от других, нам очень важно, что это разговор двух личностей, и именно это предлагает наш Спаситель, именно это возвещает Иоанн, именно это представила Своим житием Пречистая Дева Мария. Ведь покаяние, которое ведёт к очень качественной дружбе с нашим Богом, подразумевает именно открытое сердце и взгляд только в одну сторону – сторону Неба...

Конечно, величие Иоанна Крестителя вызывает у нас удивление. Иоанн Златоуст говорит об этом так: «Он в минимуме явил максимум, а мы в максимуме являем минимум». Ветхий Завет, по сравнению с Новым Заветом, – это очень немного, но Иоанн, пользуясь им, явил удивительную святость...

Мы тоже, когда слышим слова Христа в Евангелии, часто не понимаем, куда нас зовёт Христос, как Он нас хочет по жизни вести, но Он – Бог –знает! И если мы Ему в жизни доверяем, по Евангелию пытаемся жить, то Он нас ведёт оптимальным путём, самым верным и самым правильным, который Он продумал для нас...

У Бога нет лицеприятия. Слово «лицеприятие» означает, что Бог не смотрит на разность лиц, то есть для него все равны. Это очень обнадёживающие слова по отношению к тем, кто ещё Христа не встретил. Встретить Его можно и формально – ограничиться Крещением в детстве, но большинству из нас понятно, что эта Встреча на самом деле и является смыслом нашей жизни...

Действительно, апостолы оставили размеренную жизнь и стабильный доход, кто-то оставил семью. А жена апостола Петра, как говорит апостол Павел, уже немолодая, следовала за ним и помогала ему в его апостольском служении. Да, они ушли из родного дома, но кто сказал, что их жизнь в целом и семейная жизнь в частности стала от этого беднее?

Сегодня мы особо чтим память всех святых от века просиявших. По сути, все мы сегодня именинники, потому что в Крещении каждый наречен именем одного из них. Очень важно для нас, что эти люди так возлюбили правду Божию, что ей служили всей своей жизнью...

Путь этот трудный. Он начинается с просвещения своей души истинами Святого Евангелия. Ещё труднее – восприняв Христово учение в своё сердце, нести его другим. Это путь апостольства. Святые ученики Господа Пётр и Павел, призванные к апостольскому служению, в своих сердцах созидали Царство Божие и помогали это делать множеству других людей. Такой подвиг их жизни достоин подражания...

В день Пятидесятницы Церковь приняла от Бога дар Святого Духа – дар, который Бог даёт всем нам и говорит: «Принимай, умножай, чтобы и ты стал источником воды живой, причём не только для себя, но и для других!»

К сожалению, здесь, на земле, мы с вами редко можем делать выбор между добром и злом в чистом виде, нам часто приходится делать выбор именно между «не очень хорошо» и «совсем нехорошо». И вот, человек ленится силы своей души, свою волю, свою совесть напрягать, перекладывая это на батюшку. Как он благословит, так и будет, если что – виноват он, так как благословил неправильно сделать. Это неумение жить с одной стороны свободно, с другой стороны – с Богом...

О каком прославлении Сына Божиего можно говорить? Во-первых, Иисус Христос явил любовь к людям не только на словах, а в том, что жизнь Свою отдал за нас. Поэтому Крест Христов, Его страдания, смерть становятся прославлением любви Божьей к людям. Любви абсолютно не понятной для тех, кто не живёт одним сердцем с Церковью. И во-вторых, Своим Воскресением Иисус Христос побеждает смерть, всю силу греха, исцеляет в Себе греховную поврежденность человеческой природы, чтобы эту победу дать всем тем, кто Ему поверит...

Всё бы ничего, но в этот день был еврейский праздник – суббота, в который полагалось избегать всякой работы. Христос многократно показывает, что смысл праздника не в этом, хотя слово «праздник» действительно происходит от слова «праздный», то есть «свободный от всякой работы». Но отойти от забот мы призваны как раз для того, чтобы уделить особое внимание исполнению воли Божьей, направить свои силы на помощь ближнему, поскольку в обычные дни мы не всегда можем найти для этого время...

Если я молюсь богу войны, очень легко достучаться до него, и я получу то, что искал. Если я молюсь богу комфорта и удобства, материального благополучия, то легко получу просимое, но на этом, скорее всего, и остановлюсь. Вот он – потолок, – какой там духовный рост!? Всё, чего искал, я получил сполна. Христос ли это? Нет, не Христос! Это некий отклик на мои чаяния, причем достаточно примитивные...

Мы слышали за богослужением отрывки из Священного Писания о Вознесении Господнем – начала книги Деяний и окончания Евангелия от Луки. Обе эти книги написаны одним автором и поэтому для человека в традиции это логично, ведь так мы можем увидеть некоторую предысторию того, что случится с апостолами в день Пятидесятницы. Что здесь важно отметить? 

Еще при сотворении мира Бог создал человека по своему образу и замыслил, что он должен стать подобным своему Творцу, достичь Богоподобия. Люди отошли от этого пути, они сломали отношения с Богом, исказили свою природу, но Христос восстанавливает ее в Себе Самом. Но что же это дает нам?

Наша задача – сродниться со Христом, слиться воедино, стать похожими на Него. Ведь, если этого не происходит, то обличать нас будет наша совесть, которая от Бога дана. Нам придется либо прилепляться ко Христу, либо бежать от Него, но от себя не убежишь!

Эту революцию невозможно совершить в одиночку, её невозможно навязать извне, привязать к каким-то идеологиям, она возможна только в одном случае: если я честно посмотрел на Христа и принял Его и Его путь как свой...

Господь наш Иисус Христос, вознесясь к Своему Отцу, через себя, свои таинства соединяет Небо и землю. Это непостижимо для человеческого ума, но это действительно так. Образно говоря, одной рукой Сын Божий держится за Отца, другой – за человека, и через это соединение, через Его Тело и Кровь мы все, живущие на земле, можем соединиться с Небом

Иисус Христос – и Сын Божий, и Сын Человеческий, Который пришёл, чтобы спасти этот мир. Он реально показывает Свою силу – бесов изгоняет, больных исцеляет, голодным даёт хлеб и даже по воде идёт, чтобы спасти учеников. Чего же больше? Вот Он – наш Царь, Владыка, которому мы будем подчиняться и служить. Но это только так кажется...

С точки зрения обычной логики, Иисус Христос откуда-то нас выкупил. Интересно, зачем и у кого? За неимением подходящих кандидатур, попробуем поразмыслить над текстом и поискать варианты перевода с греческого. Искупление можно перевести как «избавление», «выкуп», но наиболее применимый к Новому Завету вариант – это «освобождение»...

Ученики слушают внимательно, но у двух из них – сыновей Зеведеевых Иакова и Иоанна – возникает мысль: "А где же будем мы, когда Христос придёт к Своей славе?". Они обращаются ко Господу с соответствующей просьбой: дай нам сесть у Тебя, одному по правую сторону, а другому по левую в славе Твоей (Мк. 10:37), то есть хотят править вместе со Христом, начальствуя над другими апостолами...

Была ночь, а на Фаворе сиял дивный свет. Но чудесные мгновения закончились, Христос и три Его апостола утром спустились с горы в наш мир, находящийся во тьме духовной. И происходящее у подножия горы это полностью подтвердило...

Девятнадцатое занятие по курсу диакона Иоанна Иванова во взрослой группе воскресной школы при Скорбященском храме. Тема лекции: "Исповедую едино крещение" (десятый составной член Символа Веры)

Дорогие братья и сестры, апостол Павел нам сегодня ставит серьёзную задачу – подумать о качестве своей веры. Во все времена гораздо приятнее было принимать суррогатно-примитивную её версию, а не глубинно-полноценную. Так проще, мы так устроены, потому что путь борьбы для нас действительно сложен...

Большевизм остался лишь в истории, а христианство живо! Его гнали, церкви закрывали, а они стоят и в них молятся христиане! Веру принимают люди, которые раньше её не знали. Господь достучался до их сердец, и они ответили на этот призыв...

Есть предположение, что Анна была одной из тех женщин, которые учили вере девочек, в том числе тех, которые жили при храме. Слова не отходила от храма, постом и молитвою служа Богу день и ночь, указывают на истинный смысл поста как на усиленное исполнение воли Божьей, и результат такого поста – она Христа узнала!

Человек, идущий за Христом, понимает, что Господь обещает ему не материальные блага, а свою любовь, поддержку, жизнь вечную и то, что его земная жизнь, несмотря на все трудности, будет настоящей, духовно полноценной, это будет действительно жизнь, а не существование...

Покайтесь в устах Христа – не равнозначно аналогичному призыву Иоанна, который призывал вернуться к благочестию предков. Не назад, а вперёд зовёт Христос, чтобы люди могли стать не наёмными работниками Бога, а Его родными детьми...

Сегодня на литургии читался небольшой евангельский отрывок о чудесном исцелении слепого. Об этом эпизоде рассказывают евангелисты Марк, Лука и Матфей, известно даже имя этого человека – Вартимей, что означает в переводе на русский язык «сын Тимея». Какой же духовный смысл имеет это событие для нас?

Братия и соучастники бедности (ибо все мы бедны и имеем нужду в благодати Божией, хотя и кажется один превосходнее другого, когда измеряем людей малыми мерами)! Примите слово о любви к бедным, не с бедным, но со щедролюбивым расположением духа, да наследуете богатство царствия...

Готовясь к Рождению Божественного Младенца, мы каждый год стараемся настраивать себя определённым образом – мы ожидаем. И очень правильно поставить вопрос: "А моё ожидание совпадает с тем, что до меня проделали другие люди?"

Мы говорим: "Вот, мы-то крещеные!.." – да, мы званные на Вечерю Господню, в мир Царства и любви. Но вопрос: а мы пришли на этот пир веры? Откликнулись ли на приглашение Господа? Для нас Причащение, эта трапеза Божественная, важнее еды в холодильнике, или наоборот? Мы тело питаем, и это важно, а душу – лишь для галочки?

«Когда явимся мы?», – это вопрос философский или физиологический? Вероятно, и то, и другое. Даже ребёнок к чему-то стремится, понимая, что должен меняться, особенно, когда мы ему об этом напоминаем. А уж тем более взрослый, который вполне осознает, что призван стать лучшей версией самого себя...