Здесь, как и в стольких местах Нового Завета, мы видим, что, как и мы, Апостолы способны уловить светлое, дивное – и так часто пройти мимо того, чего Христу это стоит. Святой Серафим Саровский, говоря с одним из своих посетителей, сказал ему: Проси у Бога именем Христа то, что тебе нужно, но помни: какой ценой Христос получил власть тебе это даровать...

Пост духовный тесно соединяется с постом телесным, наподобие того, как душа наша соединяется с телом, проникает его, оживляет и составляет с ним одно целое, как душа и тело составляют одного живого человека. И потому, постясь телесно, в то же время необходимо нам поститься и духовно: «Постящеся, братие, телесне, постимся и духовне, разрешим всяк союз неправды», — заповедует Святая Церковь

Воспитанники Сергия, его верные ученики, разошлись по всей русской земле. Так же они уходили в дикие леса, начинали монашескую жизнь в уединении. Вокруг новых монастырей селились крестьяне и ремесленники, возникали культурные и хозяйственные центры. Так появлялись новые города

Сначала икона находилась в Вышгородском монастыре под Киевом, позже князь Андрей Боголюбский перенес ее в Успенский собор города Владимира. С тех пор икона стала именоваться Владимирской

Потому её и прозвали Узорешительницей, что она, подкупая тюремщиков, избавляла от уз заключенных, которые были связаны долгое время. Когда наконец язычники прогоняли её, Анастасия переходила из города в город, из страны в стану, и везде её единственной радостью и утешением было послужить ближним и в лице их Самому Христу.

Трудно ли им было принять такое решение и оставить любимую и долгожданную Дочь жить в храме? Наверное! Но, во-первых, они не могли нарушить свое обещание Самому Богу; во-вторых, они предчувствовали свою скорую кончину и понимали, что жизнь при храме, в котором обитает слава Божия, рядом со Святая Святых, будет для Нее лучшей заменой их родительского тепла.
Они хорошо помнили обстоятельства рождения Дочери и слова Ангела о Ней и осознавали Ее особое предназначение.

В то время у капитана Шабашева были большие неприятности по службе - он подвергся несправедливому обвинению, и ему грозило наказание и отстранение от должности. Капитан долго молился и просил заступничества Царицы Небесной, и во сне увидел Мефодиевскую часовню и в облаках над ней - сияющую икону Пресвятой Богородицы. Услышал он и голос.

А христиане? Чему поклоняются они? Кресту! Чтобы понять, каким безумием это представлялось людям первых веков нашей эры, нужно постараться взглянуть на мир их глазами. Наверное, каждый из них в те времена хоть раз в жизни видел распятие. Не изображение распятия, какое можем видеть мы, а самое настоящее распятие. Это была казнь одновременно мучительная и позорная, к которой приговаривали самых злостных преступников.

В честь завершения земного пути Божией Матери Православная Церковь установила великий двунадесятый праздник - Успение Пресвятой Богородицы. Успению предшествует двухнедельный строгий пост - символ подвигов и трудов Богоматери на пути к достижению вершины человеческой святости.

Воспоминания о важнейших событиях евангельской истории стали христианскими праздниками. Один из них, Преображение Господне, мы празднуем в эти дни. И, говоря о смысле этого праздника, снова хочу вернуться к размышлениям о красоте земной и о красоте Небесной – той, которая доступна каждому зрячему, и той, которую не разглядеть никакими даже самыми зоркими глазами.

Святые люди - наши первые, лучшие друзья и ходатаи за нас пред Богом. Они не имели они ни особенного тела, ни особенной души, одной были с нами природы. Но при содействии благодати Святого Духа достигли блаженной вечной жизни, чего можем достигнуть и мы.

Что же произошло вслед за этим? Ученики Христовы стали НОВЫМИ ЛЮДЬМИ. Во-первых, у них открылась способность проповедовать на иных языках, тех, которых они раньше не знали. В тот момент это было нужно - как без этого идти на проповедь к другим народам? Но главное - в другом. Никакое знание не поможет, если нет мужества, стойкости, решимости претерпеть всё вплоть до мученической смерти (а ведь так и случилось - претерпели!) ради совершения дела, к которому призвал Господь.
"Но причем здесь счастье?" - могут спросить многие.

Вознесение - удивительно светлый и радостный праздник. С одной стороны - это телесное расставание с Воскресшим Иисусом Христом. А с другой стороны - это ожидание великой радости новой встречи со Спасителем, готовящим нам величайшую честь, радость и славу, к которым мы предназначены с момента сотворения первого человека

Неужели Господь не мог вернуть заблудших тогда, когда Сам того бы пожелал? Почему, если Он действительно дорожит человечеством, позволил ему многие века бродить по колено в крови и в грязи порока? Потому же, почему и блудному сыну из притчи отец не воспрепятствовал уйти и не делал никаких попыток возвратить его силой: чем сильнее любит отец сына, тем яснее для него, что только свободное решение сына вернуться сделает встречу радостной и восстановит единство.

В Клинской земле есть свой праздник - Собор новомучеников и исповедников Клинских. Он совершается 17 февраля. Во многих храмах Клинского благочиния в этот день совершаются торжественные богослужения.

Не так-то просто понять радость старца Симеона, ведь лично для него эта встреча означала конец жизни. Однако событие это он переживает, согласно церковному преданию, больше чем с радостью, с веселием.

И в отдаленных восточных странах ученые мудрецы, названные в Евангелии волхвами, наблюдая звездное небо, обнаружили внезапно появившуюся новую яркую звезду. По месту ее появления на небосклоне они поняли, что в Иудее произошло чрезвычайное событие: родился необыкновенный Царь. Волхвы собрались в дальний путь, взяв с собой дорогие подарки: золото, которое преподносили царям как земным владыкам, ладан - душистую смолу, которую в храмах приносили Богу, возлагая на горящие угли, при этом все наполнялось необыкновенным благоуханием. Третий подарок - смирна, особая смола, которая замедляла процессы разложения. Ею обмазывали умерших, чтобы в жарком климате дольше сохранить их тела от тления. Это все было промыслительно.

Богатому трудно войти в Царство не потому, что он богат, а потому, что редкий богатый может победить искушения, исходящие от богатства. Редкий богатый может удержаться от злоупотребления богатством, мало на свете богатых, которые на свое богатство не купили ад вместо рая, вечные муки вместо вечной жизни. Мало тех, кто не прилепился сердцем к богатству и не отпал от Создателя. Мало, но такие были.

Когда мы, священники, приступаем к Крещению младенца, то прежде всего осеняем его крестным знамением. То есть "запечатлеваем" его крестом. Отныне крест - невидимая глазом, но все же несмываемая печать, которая стоит на теле ребенка. Любая печать - знак принадлежности. Крест - знак принадлежности Христу, потому что это Его печать. После этого я обычно сообщаю родителям ребенка, что теперь он уже им не принадлежит, а принадлежит Богу. Иногда родители несколько смущаются.

Но зачем же нужна помощь Ангелов, когда мы имеем Самого Христа Бога, Пречистую Матерь Его, Богородицу, Честнейшую Херувим и Славнейшую без сравнения Серафим? Разве Они не всесильны, чтобы во всем помогать нам?

6 ноября Святая Церковь воздает хвалу Пресвятой Богородице в честь Ее иконы "Всех скорбящих Радость". В этот день престольный праздник отмечает Скорбященский храм г. Клина. Предлагаем вашему вниманию слово на этот праздник выдающегося пастыря нашего времени и старца, насельника Псково-Печерского монастыря почившего архимандрита Иоанна (Крестьянкина).

"Богослов" и "апостол любви" - так именует Церковь любимого ученика Христова. Память его Церковь празднует 9 октября и 21 мая.
До призвания Спасителем Иоанн, как и его старший брат Иаков, был рыбаком. Нередко случалось им трудиться бок о бок с Симоном - будущим апостолом Петром - и его братом Андреем.

Для любого обычного жителя Римской империи с изображением креста связывались далеко не самые приятные ассоциации. Символом чего же был для него крест? Прежде всего - смерти. И не просто смерти, а самой отвратительной и ужасной.
Крест, кроме того, - символ муки, страдания. Может быть, страдания даже в большей мере, чем смерти. Потому что страдания, переживаемые распятым, настолько невыносимы, что смерть представляется ему желанной.

В чем загадка такого духовного совершенства Богоматери? В том лишь, что Она стала Матерью Иисуса Христа и всю жизнь посвятила Ему? Нет, не только в этом. Сам Господь объяснил тайну духовного родства с Ним Пречистой Девы.

Иисус Христос преобразил Своих учеников так, что они оказались способными войти в сияние славы Божией и видеть нетварный (несотворенный) Божественный свет. Апостолы Петр, Иаков и Иоанн никогда в жизни не испытывали такого необыкновенного счастья и такой величайшей радости как рядом с преобразившимся Господом на Фаворе. Теперь они узнали, ради какого великого счастья и необычайной радости Небесного Царства будут жить на земле.

Сложная историческая личность, полная порывов зла, добра; человек, который, вдруг оказавшись христианином, сумел в этой полутьме переживаний и жизни оценить Евангелие как самое драгоценное, что может быть у человека, Христа – как единственного, Кому можно подчиниться до конца и служить, и который захотел дать эту драгоценность и этого Господа всему своему народу.

Последователи Преподобного, подражая его кротости и трудолюбию, своими руками возводили храмы, сооружали келии и просвещали множество людей светом Христовым. Тем самым они приобщали своих современников к великому наследию христианской культуры, утверждали национальное единство, закладывая фундамент государственности, содействуя преодолению междоусобиц.

В этом сонме русских святых, мне кажется, можно выделить три черты как характерные свойства русской святости: не в том смысле, что они отсутствовали у других народов, а в том смысле, что эти именно свойства были восприняты и возлюблены в нашей родной земле.

Все знают о Дне космонавтики. 12 апреля 1961 года первый человек поднялся в космос.
У нас, православных христиан, скоро будет праздник в чем-то аналогичный - Вознесение Господне. В этот день первый Человек поднялся на Небеса. Не на те видимые небеса, усеянные звездами, а на те Небеса, где до этого мог пребывать лишь Бог.

И этот образ святого Георгия - это призыв, обращенный ко всем нам: зло распространилось повсюду, оно не только рыщет вокруг нас, оно таится и в нас самих, стараясь побороть всю эту красоту и цельность; и мы призваны вступить в бой и бороться для того, чтобы зло было побеждено, и не только ради нас самих, и не только ради Бога, но ради всякого, кого зло, может быть, отравляет и разрушает.

Когда Пресвятая Дева жила в семье Иосифа, произошло удивительное событие, имеющее всемирно-историческое значение. Архангел Гавриил возвестил: Радуйся, Благодатная! Господь с Тобою; благословенна Ты между женами… ибо Ты обрела благодать у Бога; и вот, зачнешь во чреве, и родишь Сына, и наречешь Ему имя: Иисус. Когда Ангел Господень объяснил, что это рождение произойдет без нарушения принятого Ею обета девства, Мария с радостью выразила готовность во всем исполнить волю Бога: Се, Раба Господня; да будет Мне по слову твоему. И отошел от Нее Ангел. И с этого времени под сердцем у Пресвятой Девы появилось новое живое Существо: Сын Божий стал Сыном Девы - Богочеловеком.

Причащаться Святых Таин - это значит призывать Господа так с нами соединиться, что не только душевно, но в самой плоти нашей Его жизнь делается нашей жизнью и наша жизнь делается Его жизнью. Поэтому каждый раз, как, причастившись Святых Таин, мы делаем дела тьмы, мы как бы влечем Господа насильственно, мучительно по тому самому пути, по которому Его вели в страстные дни на распятие, на страдание, на поругание, - это мы должны помнить.

Святую Матрону знают миллионы православных людей. "Матронушка" - так ласково называют ее многие. Она - так же, как и при земной своей жизни, - помогает людям. Это чувствуют все, кто с верою и любовью просят ее о заступничестве и ходатайстве перед Господом, к Которому блаженная имеет великое дерзновение.

Древняя Церковь совершала Божественную Литургию на гробницах мучеников, в тайных местах, где первые христиане хоронили тех, которые так сумели возлюбить Бога, так были Ему преданы, что не только душой, но костьми легли и кровью истекли ради веры в Бога и веры в человека; в наше время мы совершаем Божественную Литургию на престолах, куда вложена частица их мощей. И сегодня Церковь празднует день святого Власия Севастийского, которого мы поминаем за каждой службой, прося его молитвы, потому что частица его многострадального, Богом подаренного и людям отданного тела находится в священном антиминсе - том плате, на котором мы совершаем Божественные Тайны.

Допустим, изнуренному старческими недугами человеку смерть может действительно представляться желанным избавлением, но почему же тогда радость этого старца стала радостью всей Церкви? Почему словам, произнесенным в этот миг, мы придаем гораздо большее значение, чем, возможно, придавал им сам праведный Симеон? И почему это событие, эта встреча, свидетелями которой были лишь несколько человек, запечатлелось в церковной памяти так ярко, что в честь него установлен один из великих православных праздников - Сретение Господне?

На первый взгляд, связь не особенно очевидна. Исторически эти два события разделяются тридцатью годами. Связь в другом - очень тесно сплетены между собой те истины, о которых напоминают верующему сердцу названные праздники. Ведь о чем говорит нам Рождество? О том, что Бог рождается в человечестве. А что для нас Крещение? Я говорю даже не о празднике, а о Таинстве Церкви: Крещение - это когда человек рождается в Бога.

В празднование Собора вспоминается память святого Иосифа Обручника, царя Давида (предка по плоти Господа Иисуса Христа) и святого Иакова, брата Господня, сына от первого брака святого Иосифа Обручника. Святой Иаков сопровождал вместе с отцом своим Иосифом Матерь Божию и Богомладенца Иисуса при бегстве в Египет.
Установление этого празднования относится к древним временам Христианской Церкви.

Варвара рано лишилась матери, ее воспитывал отец - человек гневливый, властный, привыкший к беспрекословному повиновению подчиненных. Чтобы скрыть красавицу-дочь от посторонних глаз, Диоскор поселил её в башне и запретил куда-либо выходить. К девушке имели доступ только языческие учителя и служанки.

А о чем думала, поднимаясь на большие ступени Иерусалимского храма, трехлетняя девочка Мария, Которой в будущем суждено было стать Матерью нашего Господа? Конечно, это тайна, однако то, зачем Она входила в храм, очень перекликается с тем, зачем входим в него мы.

На глазах их обоих Пресвятая Богородица сошла вниз, вошла в алтарь и долго молилась Богу, стоя на коленях пред престолом. Потом встала, вышла на амвон и, сняв с себя сиявшее небесным светом и блиставшее молниями большое покрывало, распростерла его над всем молящимся народом.
На этом внезапно окончилось чудесное видение Андрея и Епифания.
Утром всем стало известно, что на рассвете варвары сняли осаду Константинополя и ушли.