Автор: протоиерей Борис Балашов

Человек сотворен Богом для блаженства, то есть величайшего и глубокого счастья. Все мы его хотим, все мы к нему стремимся, желаем нашим близким… Но в абсолютном большинстве случаев оно остается только в наших мечтах и пожеланиях. Почему? Может быть, не там и не в том ищем?

Иисус Христос, призывая людей идти за Собой и исполнять волю Божию, обещает им настоящее и вечное счастье, которое на церковнославянском языке называется блаженством (см. Мф. 5 гл.). Евангелие указывает путь к нему, а Сам Господь готов помочь всякому, кто серьезно будет искать его.

Незадолго до Крестных страданий Иисус Христос трем Своим наиболее подготовленным ученикам открыл неведомую миру тайну – несказанную красоту и не сравнимую ни с чем радость Божиего небесного мира.

Ночью Господь, взяв с Собой апостолов Петра, Иакова и Иоанна, взошел на гору Фавор для молитвы – беседы со Своим Небесным Отцом. Наступали тяжелые дни, полные горя и страданий, – мучения на Голгофском Кресте и смерть Спасителя мира. Слабая вера Христовых учеников должна была пережить страшные потрясения. Они признали Иисуса из Назарета за Мессию – Божественного Посланца, Который должен был открыть Вечное Божие Царство и Которого убьют мучительной смертью на Кресте как злодея, окруженного позором и насмешками. «Не отвернутся ли они от Него с грустью и болью за то, что Он обманул их надежды и мечты?..

И вот для того, чтобы укрепить их веру в Мессию-Победителя, чтобы поддержать их в минуты надвигающихся испытаний, надо было показать им хотя бы слабый отблеск будущей славы, ожидающей их Учителя, …нетленной славы Царства Божия с его немеркнущей вечной красотой святости и духовного величия» (епископ Василий Кинешемский).

Была ночь. Во время молитвы Иисуса Христа ученики заснули. А Он преобразился перед ними: и просияло лицо Его, как солнце, одежды же Его сделались белыми, как свет. И вот, явились им Моисей и Илия, с Ним беседующие (Мф. 17, 2–3).

Радовались древние пророки, жившие за несколько веков до этого события. Моисей и Илия, которые во время своей земной жизни приобщались к славе Божией, увидели Его человеческую природу. Апостолы, общавшиеся со Христом как с Человеком, увидели славу Его Божества. Никогда в жизни Петр, Иаков и Иоанн не испытывали такой глубины светлой радости и величайшего счастья. Всё сияло: и их Божественный Учитель, и Его одежды; несказанным светом озарились и их души.

Преобразился не только Иисус Христос, но и сами Его ученики. Они получили дар видеть, насколько это для них возможно, красоту славы Божией и Его Небесного Царства, ощутить хоть в какой-то мере то счастье, которое ожидает любящих всем сердцем Господа и исполняющих Его заповеди. Апостолам было так хорошо в этом невещественном и вечном свете Божием, что Петр, желая продлить эти дивные минуты, предложил Иисусу Христу сделать три шалаша из древесных ветвей (кущи) для Него Самого, Моисея и Илии, чтобы подольше побыть в несущем блаженство свете Божией славы.

Когда он еще говорил, се, облако светлое осенило их; и се, глас из облака глаголющий: Сей есть Сын Мой возлюбленный, в Котором Мое благоволение; Его слушайте (Мф. 17, 5).

Когда всё закончилось и опять стало будничным, ученики Христовы были уже другими, не такими, какими восходили на гору. Теперь их вера в Учителя, Его силу и Его будущую победу должна была остаться непоколебимой, несмотря даже на распятие на Голгофе и Крестную смерть.

Кроме того, после Преображения апостолы Петр, Иаков и Иоанн могли решительно и с полным основанием засвидетельствовать всем людям, что их Учитель есть возлюбленный Божий Сын.

По словам святителя Василия Кинешемского, «Преображение открывало перед учениками уголок будущего Царства Божия, той славы и того блаженства, которое ожидает всех истинных последователей Господа».

Но какое же значение имеет Преображение Господне в нашей жизни? В праздничном тропаре (русский перевод) говорится: «Преобразился на горе Ты, Христе Боже, показав славу Твою ученикам Твоим, насколько они могли её видеть. Да воссияет и нам, грешным, свет Твой вечный, по молитвам Богородицы. Податель света, слава Тебе».

Иисус Христос преобразил Своих учеников так, что они оказались способными войти в сияние славы Божией и видеть нетварный (несотворенный) Божественный свет. Апостолы Петр, Иаков и Иоанн никогда в жизни не испытывали такого необыкновенного счастья и такой величайшей радости как рядом с преобразившимся Господом на Фаворе. Теперь они узнали, ради какого великого счастья и необычайной радости Небесного Царства будут жить на земле. Божественной благодатью Спаситель преображает сердца и умы Своих верных учеников. Они становятся способными уже в земной жизни согреваться и укрепляться благодатной Божией силой.

Подлинное счастье – это не безудержное потребление земных благ, вплоть до хрюканья от удовольствия, а такое состояние души человека, когда он живет для вечного блаженства, то есть счастья, которое ни враг, ни болезнь, ни смерть отнять не смогут. Земная жизнь только тогда может быть полноценно счастливой, когда в ней Своей благодатной силой живет и действует Спаситель мира Иисус Христос.

Преображение Господне через Евангелие и богослужебную жизнь Православной Церкви открывает человеку дивную Божию красоту и радость Небесного Царства. Этот праздник духовно преображает истинных учеников Господа и, в соответствии с искренностью и силой их веры, делает их способными укрепляться и освящаться силой Божественной благодати.

Нет большего счастья на земле, чем быть любимым Богом и ответить на эту любовь всей своей жизнью. Именно тогда земная жизнь во всех её естественных проявлениях приобретает свою полновесность, и, несмотря на все трудности, человек обретает настоящее светлое счастье земной жизни, не рассыпающееся от времени и испытаний. Такая земная жизнь ведет к бессмертию в вечном царстве Божией любви.

Протоиерей Борис Балашов

Преображение Господне
автор: протоиерей Борис Балашов

Сын Божий стал сыном Человеческим, чтобы открыть людям тайну Божественной любви и вернуть человека к Богу и Вечной Жизни. Приближаясь к итогу земного пути, Иисус Христос начал посвящать Своих учеников в великую тайну: Его победа над грехом и смертью должна пройти через страдания и Крестную Смерть. Чтобы апостолы смогли лучше понять Божий план спасения людей, Господь приоткрывает им, а через них и нам, Свою славу и красоту Божиего Небесного Царства.

О Преображении Господнем
автор: протоиерей Игорь Гагарин

Если наша благодарность относится лишь ко всем названным благам, то возникает вопрос, и вопрос достаточно горький. Ведь мы лишимся всего этого рано или поздно. Ведь даже самый благополучный из нас, наделенный «многими летами», дойдя до какой-то черты, начинает одно за одним утрачивать многое из того, чем дорожат люди. Уходит здоровье, скудеют силы, теряются зрение и слух, слабеет память – стоит ли дальше перечислять все утраты, которыми сопровождается наша жизнь. В конце концов, и сама она тоже утрачивается. И чаще всего достаточно мучительно и болезненно. Как же, выходит, и благодарить за все то, что в конце концов будет отнято?

Перепечатка в Интернете разрешена только при наличии активной ссылки на сайт "КЛИН ПРАВОСЛАВНЫЙ".
Перепечатка материалов сайта в печатных изданиях (книгах, прессе) разрешена только при указании источника и автора публикации.