Автор: Протоиерей Игорь Гагарин

Однажды мне задали вопрос, который застиг меня врасплох. "А мог бы ты, - спросил искушенный в богословии друг, - в нескольких словах, в одной фразе выразить самую суть Евангелия, а, значит, и нашей веры?"

Помню, я делал попытку за попыткой, говорил о любви к врагам, о заповедях блаженства, о десяти заповедях, о том, что надо "всегда радоваться, непрестанно молиться, за все благодарить" (1 Фес. 5, 16-18), "любить Его (Бога) всем сердцем и всем умом, и всею душею, и всею крепостью, и любить ближнего, как самого себя" (Мк. 12, 33), и другие правильные вещи. Правильные, но все-таки не выражающие самого-самого главного. "Все так, - сказал мне друг, задавший вопрос, - но многое из этого могли сказать и верующие иных религий. Другое же хоть и принадлежит только христианству, однако не составляет самой его сути".

Так в чем же она - эта суть? Ответ все-таки мы нашли. Выразить его можно действительно очень кратко, одной фразой, а может даже и одним словом. А можно и того короче - одним знаком.

Что же это за фраза? Вот она: "Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную…" (Ин. 3, 16).

Что же это за слово? КРЕСТ! И знак его каждый православный носит на груди, рядом с сердцем, со дня крещения; осеняет себя крестным знамением, ложась и вставая, входя в дом и выходя из дома, приступая к любому делу, в минуты опасности и в мгновения счастья, сокрушаясь о грехах своих, благодаря Бога или прося у Него помощи.

Мы обращаемся к крестному знамению так часто и с таким благоговением, что это дало повод сектантам и протестантам утверждать, будто мы сотворили из Креста кумир. Для некоторых, к сожалению, так оно и есть. Ведь не все, называющие себя православными, на самом деле таковы. Там, где Крест становится украшением или, того хуже, защитным талисманом, там, где знают, как правильно перекреститься, но плохо понимают, Кто такой Христос и что Он для нас сделал и к чему это нас обязывает, - там у протестантов действительно есть повод говорить о нас то, что они говорят.

Нет, не крестное знамение само по себе спасает, а вера в Христа распятого и воскресшего. Крестное же знамение - самое краткое и самое точное исповедание нашей веры. Если кто-то может выразить ее короче и в то же время точнее, пусть научит.

Глядя на Крест сердечными очами, мы видим на нем распятого за наши грехи Сына Божия, ставшего Сыном Человеческим. Когда совесть влечет нас в храм на исповедь и когда исповедь совершится, когда священник скажет, что грехи прощены, мы целуем Крест. Целуем в напоминание о том, какой ценой эти грехи нам прощены. За все ведь надо платить! За меня, которому никогда не расплатиться, заплатил Христос. Муками, позором, кровью, смертью! И поэтому я теперь свободен от греха. Можно ли, зная это, не благоговеть перед Крестом?

Крест - цена и знамение моей свободы.

Крест - знак бесконечной любви ко мне Бога.

Крест - напоминание о моем призвании быть с Тем, Кто сказал: "Кто хочет идти за Мною, отвергнись себя, и возьми крест свой, и следуй за Мною" (Мк. 8, 34).

О семи речениях Христовых со Креста
Крест Христов

Перепечатка в Интернете разрешена только при наличии активной ссылки на сайт "КЛИН ПРАВОСЛАВНЫЙ".
Перепечатка материалов сайта в печатных изданиях (книгах, прессе) разрешена только при указании источника и автора публикации.