Автор: священномученик Фаддей (Успенский)

Поистине со страхом и трепетом должны мы ныне, братие, приступить к великому таинству Тела и Крови Христовых, Которые суть "огнь, недостойныя попаляяй". Ибо если во дни первого Его пришествия на землю, когда Он явился в уничижении, не могли стерпеть лица Его даже гордые своею праведностью учители народа иудейского, фарисеи, и, будучи совестию обличаемы, удалялись (Ин. 8:9), то не подлинно ли убоятся и "восплачут все племена земные" во дни второго славного Его пришествия (Мф. 24:30; Лк. 21:26), ища "скрыться в пещерах и ущельях гор" и говоря горам: "Падите на нас" и холмам: "Покройте нас" (Откр. 6:15-16; Лк. 23:30).

Причащение Святых Христовых Таин

Какой воистину достойный сокрушения сосуд представляем мы из себя, братие!

Ныне хотим мы восприять Христа, Царя Славы, в храмины душ наших. Но какой малый угол в своем сердце оставляли мы и в сии дни для ожидаемого пришествия Спасителя нашего Бога! Ибо проявили ли мы ревность к очищению душ наших, чтобы уготовать себя к достойному сретению Его? Даже не такую ревность, а просто приобрели ли пламенное желание войти в общение с Ним; у всех ли были хотя бы искренние воздыхания о недостойном приятии Его? Увы!.. Кроме подобной немощности, заслонены еще двери сердца у многих из нас неверием, неверием в то, что может быть изменен тот греховный и суетный порядок жизни, которую вели мы, что не мечтательны обетования о благодати, которая может изменить души наши и возвести нас до той степени совершенства, на которую взошли святые, уверовавшие в Христа. Были еще и в дни апостолов подобные люди, говорившие: "Где обетование пришествия Его? Ибо с тех пор, как стали умирать отцы, от начала творения, все остается так же". И им отвечал святой апостол Петр: "Думающие так не знают, что вначале словом Божиим небеса и земля составлены из воды и водою: потому тогдашний мир погиб, быв потоплен водою"(2 Пет. 3:4-6). Мы же не изменение только этого видимого неба наблюдали, но и явление нового духовно благодатного неба, на котором, подобно звездам, сияют святые: пророки, апостолы, преподобные, мученики Христовы. Как же можем мы сказать, что от начала творения все остается так же? Если бы оставалось все так же, то откуда в мире эта новая духовная жизнь со времени пришествия Христова, до которого мир языческий утопал в похотях, в себялюбии, роскоши и прочих страстях? Поистине исполняется и доселе слово Господа, сказанное Им чрез древнего пророка: "Еще раз поколеблю… небо и землю" (Агг. 2:6-7; Евр. 12:26). Ибо разве и доселе не потрясаются иногда души тяжких грешников в самых основаниях, чтобы обратиться к Богу?

Да потрясется же ныне и небо нашей души, чтобы произошли в ней благие изменения теперь, пока стоит нынешний век, пока не "сокрылось небо, свившись, как свиток, и всякая гора и остров не двинулись с мест своих", чтобы сокрыться от гнева Агнца, когда приидет "великий день гнева Его" (Откр. 6:14-17)! Однако, зная многовековой опыт жизни Церкви Христовой, в которой благодать Божия явила столько святых, приступим ныне к Господу, испытывая не страх "огня палящего", а надеясь на Его милосердие и веруя в то, что Он, помиловавший столь многих грешников, не сокрушит и бренного сосуда нашей души, как бы ни был он уничиженным. Да будет нынешнее общение с Ним для нас торжеством веры и нынешнее восприятие Тела и Крови Его восприятием не огня попаляющего самый состав наш, а огня, очищающего лишь скверны души нашей, началом и семенем новой, нетленной духовной жизни, чуждой нечистоты и прежних страстей! Аминь.

Священномученик Фаддей (Успенский)
Источник: www.mepar.ru

Священномученик Фаддей Тверской
Автор: Ирина Филиппова
20 декабря 1937 года архиепископ Фаддей был арестован органами НКВД. Ему предъявили обвинение в "контрреволюционной деятельности". Владыка виновным себя не признал. Десять дней он находился под арестом, в одной камере с уголовниками, мужественно претерпевая нравственные и физические страдания, издевательства потерявших человеческий облик людей. И произошло чудо.

О Евхаристии
Автор: митрополит Сурожский Антоний
Когда на Тайной Вечере Господь установил Таинство нашей веры, которое мы называем Божественной литургией или Евхаристией, Он собрал вокруг Себя Своих учеников: и тех, которые позже стали верными Ему так, что умерли за Него, и того, который уже решился предать своего Учителя; вместе с остальными Господь поставил его перед лицом несказанной любви Божией; потому что быть принятыми за чей-то стол означает, что он, наш хозяин, считает нас равными себе, своими сотоварищами, которые имеют право преломить хлеб вместе с ним, разделить с ним сущность жизни; и здесь Господь делает учеников равными в любви Божией, равными Богу через Его любовь к нам.

Перепечатка в Интернете разрешена только при наличии активной ссылки на сайт "КЛИН ПРАВОСЛАВНЫЙ".
Перепечатка материалов сайта в печатных изданиях (книгах, прессе) разрешена только при указании источника и автора публикации.